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成都发掘宋代墓葬 首次出土堪舆罗经图有助研究五星八卦二十八星宿

2019-05-14 02:44 网络整理

成都发掘宋代墓葬 首次出土堪舆罗经图有助研究五星八卦二十八星宿

发掘现场 图由成都文物考古院提供

  “分金定穴、阴阳八卦”,在《鬼吹灯》等小说中,这些理论被渲染得玄之又玄,吸引了不少读者。然而,这些理论都是从哪“搬运”过来的?近日,随着成都沙西线彭州支线考古发掘工作落下帷幕,青石村遗址的宋代墓葬让考古人员眼前一亮,其中的道教遗物与宋代创立的风水流派理气派有关,成都文物考古研究院还首次发掘出土了华盖宫文镇墓券。

  现场

  三座宋代墓葬

  出土龙形俑或指示方位

  2018年6月,成都文物考古研究院对成彭高速公路(成绵复线段)扩容改造工程、沙西线彭州支线建设工程、成什绵复线至石化基地连接线支线建设工程(彭州至升平第二通道)、彭州市三环路建设工程等4条公路项目征地红线范围内进行了考古调查与勘探工作。

  经过近7个月的考古发掘,考古人员在青石村遗址发掘出土了丰富遗存。据成都考古研究院发掘现场负责人杨洋介绍,其中的宋代遗存中有三座墓葬,年代为北宋晚期至南宋早期。

  其中M1墓室填土中发现有武士俑残片、腰坑内出土双系罐、五个捏制的小双耳杯、一枚大号的崇宁通宝。根据墓葬形制和随葬品,铜钱年号等判断,墓葬时代为南宋早期。

  M2为竖穴砖室墓,单室墓,平面呈长方形,底部中间位置发现有腰坑。出土遗物有陶鸡、镇墓券、武士俑、龙形俑、四系罐、双系罐、捏制的双耳杯、扇形湖州铭文镜、铜钱等。

  “青石村M2出土的龙形俑,有研究者称为伏龙或者墓龙,也有学者推测和方位有关。”杨洋提到,这些龙形俑在成都西郊外成化小区(端平二年,1235年)和龙泉驿区十陵宋墓、温江区塞纳河畔工地宋墓(嘉定二年,1209年)均有出土,主要起到镇宅、镇墓的功用。

  文物

  首次出土华盖宫文镇墓券

  上面刻有二十八星宿等信息

  此次考古发掘中,在M1中部发现有两方镇墓券,券底部为腰坑。上方镇墓券为华盖宫文券,又称堪舆罗经图。下方的镇墓券则刻有八卦等符号。上下两券之间压有铜钱,有五铢、开元通宝(713-741)、乾元重宝(758-760)、咸平元宝(998-1003)、金代正隆元宝(1156-1161,相当于南宋绍兴年间)。

  据杨洋介绍,这其中的华盖宫文镇墓券还是成都文物考古研究院首次考古发掘出土。“彭州市博物馆馆藏有北宋宣和(1119-1125)三年宋承富墓镇墓券的上下两方,但都是征集得来,具体出土地点不清楚。”通过对文物进行初步清理,杨洋也对上面的文字进行了研究。上面刻有四门、天干地支四卦、二十四山、二十八星宿等信息。杨洋解释说,汉代谶纬书《河图》中一篇《河图括地象》中的表述:“天不足西北,地不足东南。西北为天门,东南为地户;天门无上,地户无下。”如此也就明确了天门的方位在“西北”。《山海经·大荒西经》也有关于天门的记载。

  而五星学说起源于公元前4世纪末或3世纪初,“它是在对太阳系五大行星的类比推导的基础上产生的”,蜀地在五星等解读方面有深厚底蕴,晚唐迄宋初的蜀中道释人物画家往往有星官像之类画题传世,《五星二十八宿神形图卷》的作者梁令瓒即是蜀人。

  此外,根据先后天八卦与方位对照表,还可以看到镇墓券二十四山中所刻为后天八卦其中的四卦:乾坤巽艮。四路、二十四山为逆时针、二十八宿则为顺时针。

  分析

  镇墓券与理气派有关

  擅长五星八卦,使用罗盘

  据杨洋介绍,从镇墓券上的信息来看,有诸多理气派元素,据了解,理气学派始于闽中,流传于福建、浙江一带,这一派擅长五星八卦,使用罗盘,罗盘的层次最多可达二十四层。

  时下热播的《鬼吹灯·怒晴湘西》中,提到的盗墓门派分为四类,分别是:摸金门、搬山门、卸岭门、发丘门,而众多门派中,擅长风水堪舆的摸金理论来源,更像将理气派理论写进了小说之中。小说中,摸金校尉的“分金定穴”可以通过分辨“形势理气,龙沙穴水”这些风水元素,用罗盘金针,确认古墓精确位置。

  镇墓券中,上方券一般由同心圆分为数层,下方券则画出方框,内刻文字,象征天圆地方。据《考古》1988年第4期报道,1985年,江西省临川县温泉乡莫源李村农民在窑背山发现南宋邵武知军朱济南墓。墓葬出土一批有铭文的瓷俑,其中一件可能是《永乐大典》卷八一九九《大汉原陵秘葬经》中的地理阴阳人张景文一类人物。另外,闽侯怀安以及福州东郊金鸡山南宋墓也发现有张仙人俑,表明风水堪舆术在南宋已广为流行。

  价值

  研究道教文化

  弄清彭州地区宋代道教遗存的分布