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西方艺术中的情爱隐喻

2019-10-08 22:43 网络整理

西方艺术中的情爱隐喻

说起油画中的情爱这个暧昧的话题,我们可以将中国与西方做一个有趣的比较。

从时间轴上来看,西方和中国现代意义上的情爱萌动时间其实相差无几:西方的文艺复兴和中国明清之交都处于16世纪左右。

在中国,《三言》、《二拍》和《金瓶梅》这样的充溢着情爱的作品开始生产并流行;而在西方,薄伽丘的《十日谈》也开启了现代情爱文学的先河。它们之间既有相似之处,但也有不同点。

中国春宫画 这是比较含蓄的 好吧 猛的小艺不敢放

相同的是两者都以现实社会为背景来演绎故事,不同的是中国的作品一般都保留了真实的生活原型,冲击性较强的作品往往都把真事隐去(比如红楼梦的甄士隐),而用假语村(贾雨村)言敷衍出来。

《十日谈》插图 意 萨瓦治

相比之下,《十日谈》就要爽快得多。其中的故事大多数都以古希腊罗马神话为原型,却偏要说成是现实生活中的见闻。这正是中西方文化差异的突出表现。

春宫画与情爱油画

这种差异,在国画与油画中自然也同样存在。

国画将对象意象化表达的传统,促使艺术家去搜寻情爱艺术的感受性,从而产生了大量的春宫画。这种作品很难升华,甚至还比不上民间俚俗的口头情爱文学和性爱故事。

但油画将观念物化的传统却促使艺术家去寻找情爱的载体之美,从而产生了一门独立的人体艺术,产生了大量可供人类永远公开欣赏的杰作。从文艺复兴直到当代,几乎每个阶段都留下了许多令人玩味不已的作品与故事……

神话、文学、塑形

从严格意义上来说,现代意义上的西方情爱艺术始于文艺复兴,而文艺复兴实则是借尸还魂。它复兴的是古希腊罗马的艺术形态,更主要的是提取其中的人文精神。

丽达与天鹅(黑瓶画) 古希腊

它突出的特点是文学作品取材于神话内涵,而绘画则借助于文学精神来塑造形体。这个特点,从“丽达与天鹅”这一西方源远流传的绘画母题中就可以看出来。

丽达与天鹅(镶嵌画) 约3世纪

作为异域文明的观看者,丽达(Leda)这个名字只怕没有多少知道。但若说起她的女儿——那个引起了长达十年特洛伊之战的——海伦,相信大家都会恍然大悟。

丽达与天鹅 古罗马壁画

相传丽达是克里特王国的公主,嫁给了被驱逐流放于此的斯巴达国王延达瑞俄斯。婚后,她的夫君重返斯巴达,又成为了国王,而她只能独居于一个无人的小岛上。

然后,又像许多希腊神话的桥段一样,她被宙斯变成的天鹅所引诱,生下了四个鹅蛋……

丽达与天鹅 古罗马钱币

四个鹅蛋中,两个是丽达丈夫留下的种,还有两个则是宙斯的。在这两对龙凤胎中,最出名的无疑是她的两个女儿。

一个正是大名鼎鼎的海伦,另一个其实也很有名,她与奸夫一起谋杀了自己的丈夫——那位攻陷了特洛伊的希腊联军主帅阿咖门农,她的名字叫泰涅斯特拉。

丽达与天鹅 古希腊雕像

艳情、背叛、传奇、谋杀、战争、诞生与毁灭、痛苦与愉悦……

或许正是这则神话故事蕴含着的无比丰富的信息和耐人寻味的情节,“丽达与天鹅”才变成了人们不断重复表现的母题。